閱讀經文：腓利門書 1:8-22

腓利門書告訴我們，阿尼西母曾是基督徒腓利門的奴隸（腓利門書 1:16）。阿尼西母顯然逃跑了，後來自己也成為基督徒，並成為保羅的助手（腓利門書 1:10-11, 15）。按照羅馬法律，腓利門有權嚴厲懲罰阿尼西母。另一方面，保羅作為主的使徒，有權命令腓利門釋放阿尼西母（腓利門書 1:17-20）。

但是保羅沒有用權勢壓人，而是應用了彼此服事的原則。他請求腓利門原諒阿尼西母，放棄任何罰，同時要求阿尼西母自願返回腓利門家裏。他要求兩人彼此以兄弟相待，而不是繼續奴隸和主人的關係。

我們看到在保羅、腓利門和阿尼西母之間有彼此服事的三向應用。他們每個人都對其他二人有虧欠。每個人都對其他二人有要求。保羅希望他們可以放棄所有的債務和要求，相互尊重、彼此服事。在這裏，我們看到保羅如何在真實的職場中應用憐憫、恩慈、謙卑、溫柔、忍耐，和彼此容忍過失的美德。

保羅沒有對腓利門發號施令，而是尊重他，拿出有說服力的論據，並將決定權交在腓利門的手中。保羅以巧妙的方式進行溝通，爲解決職場的問題提供了榜樣。

禱告：主啊，賜我智慧，以忍耐、謙卑和憐憫來處理困難和爭議的情況。阿們。

進一步探索：閱讀「腓利門書與工作」，摘自工作神學聖經注釋。

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閱讀經文：哥林多前書3:11-15

保羅用正在建造中的建築物做比喻，帶出一個新的觀點——做優質的工作。這也許是整本聖經中陳述世俗工作的永恆價值最直接的經文。我們在地上所做的工作，只要是按著基督的方法去做，就能夠存留到永恆。

保羅具體所談的乃是教會作爲一個群體所做的工作，把教會比喻做神的殿。保羅把自己比作“聰明的工頭”，立好了根基。當然，那根基就是基督自己。其他人在這個根基上建造，個人都對自己的工作負責。保羅把優質的工作比作金、銀、寶石，也把劣質的工作比作草、木、禾秸。雖然有些人試圖給每種材料都賦予特別的含義，但很可能這裡只是表明一些材料能夠承受火的試驗，而其他則不能的差異。

這段經文不是指信徒的優質工作和他在天上的獎賞之間的關係，雖然它常常被這樣誤讀。其實，保羅關注的是教會作為一個整體和教會中的領袖們該如何工作。

雖然保羅寫的是關於建立基督徒群體的工作，但他的話語也適用於各種工作。正如我們所見，保羅認為基督徒的工作包括信徒在世俗權威下以及在教會中所做的。不論我們做什麼工作，神都會公正地評價。神用完美的公義來判斷，不像人的上司，不管他們公正與否，都無法達到神的公義。而且神會按著我們的意圖、有限、動機、同情心和祂的憐憫來衡量我們。神呼召所有信徒在他們所處的任何環境中工作，祂也給我們恩賜去完成這個呼召。神期待我們為著祂的旨意負責任地使用這些恩賜，祂也會監督我們的工作。我們靠著祂的恩賜和恩典所做優質的工作，會成為神永恆國度的一部分。這應該比僱主給的肯定和薪水更加激勵我們去盡己所能地完成優質的工作。

禱告：主耶穌，謝謝你看顧我的工作。請幫助我做優質的工作，在當下和永恆中建造你的國度。阿們。

進一步探索：閱讀“做優質的工作（哥林多前書3:10-17）”，摘自工作神學聖經註釋

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