閱讀經文：腓利門書 1:8-22

腓利門書告訴我們，阿尼西母曾是基督徒腓利門的奴隸（腓利門書 1:16）。阿尼西母顯然逃跑了，後來自己也成為基督徒，並成為保羅的助手（腓利門書 1:10-11, 15）。按照羅馬法律，腓利門有權嚴厲懲罰阿尼西母。另一方面，保羅作為主的使徒，有權命令腓利門釋放阿尼西母（腓利門書 1:17-20）。

但是保羅沒有用權勢壓人，而是應用了彼此服事的原則。他請求腓利門原諒阿尼西母，放棄任何罰，同時要求阿尼西母自願返回腓利門家裏。他要求兩人彼此以兄弟相待，而不是繼續奴隸和主人的關係。

我們看到在保羅、腓利門和阿尼西母之間有彼此服事的三向應用。他們每個人都對其他二人有虧欠。每個人都對其他二人有要求。保羅希望他們可以放棄所有的債務和要求，相互尊重、彼此服事。在這裏，我們看到保羅如何在真實的職場中應用憐憫、恩慈、謙卑、溫柔、忍耐，和彼此容忍過失的美德。

保羅沒有對腓利門發號施令，而是尊重他，拿出有說服力的論據，並將決定權交在腓利門的手中。保羅以巧妙的方式進行溝通，爲解決職場的問題提供了榜樣。

禱告：主啊，賜我智慧，以忍耐、謙卑和憐憫來處理困難和爭議的情況。阿們。

進一步探索：閱讀「腓利門書與工作」，摘自工作神學聖經注釋。

内容由Theology of Work提供，并授权Called To Work職場使命翻译及刊载. 由工作神学项目公司（Theology of Work Project, Inc.）推出的工作神学项目，基于www.theologyofwork.org发布的在线资料，依据“知识共享”组织（Creative Commons）的署名-非商业性使用4.0国际（CC BY-NC 4.0）许可协议受权使用。 您必须给出工作神学项目组公司（Theology of Work Project, Inc.,）适当的署名，且不得以任何方式暗示授权人为你或你的使用方式背书，在非商业用途下，可自由分享（复制、发布及传输），重混（调整）此份材料。 © 2014 by the Theology of Work Project

若無其他標註，經文引用皆出於新標點和合本聖經。Copyright © 1996 Hong Kong Bible Society. Used by permission

閱讀經文：提多書 1:6-8，提摩太前書 3:1-13

提多書1:6-8和提摩太前書 3:1-13列出了長老和監督的資格。資格各有不同，但共同的主線似乎是道德正直和良好的人際關係能力。在這些列表中，我們再次看到家庭和教會之間的聯繫：管理好自己的家庭被視為管理神的家的必要經驗。

不同的組織有不同的使命。因此，領導資格各有不同。將這些段落視為職場領導資格的通用清單是誤用。例如，“嚴肅”可能不適合導遊。但是不是優先考慮對道德正直和人際關係能力？像“無可指責”、“清潔的良心”、“凡事忠心”等道德品質，以及“樂意接待遠人”、“不爭競”和“溫和”等人際關係品質，比具體技能和經驗更為重要。

如果適用於教會領導，它是否也適用於職場的領導？近年來，一些著名政、商界的領袖的道德和人際關係失敗廣為人知，這使正直、品格和人際關係在職場比以往任何時候都更為重要。在職場中正確地培養和選擇領袖的重要性不亞於在教會選擇領袖。但是，當我們為工作和職業做準備時，在培養道德品格和人際關係能力方面投入的精力是否像發展專業技能和積累資歷一樣？

有趣的是，許多早期教會領袖同時也是職場領袖。呂底亞是賣貴重紫色布匹的商人（使徒行傳 16:14, 40）。多加是一位服裝製造商（使徒行傳 9:26–41）。亞居拉和百基拉是製造帳篷爲業（或皮匠），曾與保羅成為商業夥伴（使徒行傳 18:2–3）。這些領袖在教會中有績效源於他們在職場上證明是有績效的並贏得廣泛社區的敬重。也許教會、工作和市民領域中領導的基本資格有很多共同點。

禱告：主啊，引導我的領導力；愿我靠主的恩典，總是展現出正直與品格。阿們。

進一步探索：閱讀「提多書：爲了善行，努力工作」，摘自工作神學聖經注釋。

内容由Theology of Work提供，并授权Called To Work職場使命翻译及刊载. 由工作神学项目公司（Theology of Work Project, Inc.）推出的工作神学项目，基于www.theologyofwork.org发布的在线资料，依据“知识共享”组织（Creative Commons）的署名-非商业性使用4.0国际（CC BY-NC 4.0）许可协议受权使用。 您必须给出工作神学项目组公司（Theology of Work Project, Inc.,）适当的署名，且不得以任何方式暗示授权人为你或你的使用方式背书，在非商业用途下，可自由分享（复制、发布及传输），重混（调整）此份材料。 © 2014 by the Theology of Work Project

若無其他標註，經文引用皆出於新標點和合本聖經。Copyright © 1996 Hong Kong Bible Society. Used by permission

閱讀經文：提摩太後書 2:23-25

保羅給提摩太的一些勸勉可以直接應用於職場。他多次囑咐提摩太要遠避「言語爭辯」（提後 2:14）、「世俗的虛談」（提後 2:16）和「愚拙無學問的辯論」（提後 2:23）。這對基督徒工人是一個很好的提醒，即使並非完全邪惡，在茶水間的談話卻不都是有益處的。我們參與的對話和說話的方式是否對周圍的人有幫助？我們的言語是否促進合一與救贖？

為耶穌作見證最重要的形式是，在不提及耶穌的情况下，基督徒與同事交談的方式。三句流言可能摧毀三千句讚美和虔誠的話語。基督徒用言語持續地鼓勵、欣賞、尊重和表示關懷，即使很少直接談論耶穌，也是對耶穌有力的見證。謙卑和不妄自尊大是避免不必要和無學問辯論的最佳途徑。正如保羅告訴提摩太的，「主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐， 用溫柔勸誡那抵擋的人」（提後 2:24-25a）。事實上，保羅在這封書信中對提摩太的描繪，大部分都可以作為基督徒工人努力追求的目標。

禱告：主啊，求你赦免我曾經參與流言蜚語、世俗的虛談或無學問的辯論，尤其是在職場上。囘轉我的心去擁抱謙卑和恩典。祈求我的言語能持續地鼓勵和表示善意、欣賞、尊重和關懷。阿們。

进一步探索：阅读 “提摩太後書：對於忠心工人的勉勵“，摘自工作神學聖經註釋。

内容由Theology of Work提供，并授权Called To Work職場使命翻译及刊载. 由工作神学项目公司（Theology of Work Project, Inc.）推出的工作神学项目，基于www.theologyofwork.org发布的在线资料，依据“知识共享”组织（Creative Commons）的署名-非商业性使用4.0国际（CC BY-NC 4.0）许可协议受权使用。 您必须给出工作神学项目组公司（Theology of Work Project, Inc.,）适当的署名，且不得以任何方式暗示授权人为你或你的使用方式背书，在非商业用途下，可自由分享（复制、发布及传输），重混（调整）此份材料。 © 2014 by the Theology of Work Project

若無其他標註，經文引用皆出於新標點和合本聖經。Copyright © 1996 Hong Kong Bible Society. Used by permission

閱讀經文：帖撒羅尼加後書 1:3,11-12

就稍後在帖撒羅尼迦前後書信中提到的工作問題，有趣的是，保羅在前書的開頭就先記念帖撒羅尼迦信徒「因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐」（帖前 1:3）。保羅謹慎地撰寫書信，即使沒有其他用意，這段開場白有助於引入對勞苦這個詞的討論。這節經文提醒我們，信心不僅僅是對福音命題的心理認同，而是需要付諸行動。是藉着聖靈的更新和賜予我們的能力以全生命去回應神的命令和應許。

帖撒羅尼迦後書開始，我們瞭解保羅為帖撒羅尼迦信徒在患難的環境中持守信仰感到欣喜，並勉勵他們耶稣將會再来使万事回歸正道（帖後 1:1-12）。

有些信徒擔心主再来的日子已经到來，而他们卻错过了。保羅告訴他們，那日子尚未來臨。事實上，直到撒旦通過「那不法的人」最後一次試圖大大地欺騙世界之前，這日子是不會來臨的。他們應該振作起來：神將會審判撒旦和它的黨羽，為祂所愛的兒女們帶來永恆的祝福（帖後 2:9-17）。

禱告：主耶穌，謝謝祢的恩典、愛和盼望。祈求祢安慰我的心，並且今日在一切善行善言上堅固我。阿們！

進一步探索：閱讀“因信心所做的功夫，死亡的問題，以及保持信心（帖前 1:1-4:8; 4:13-5:28; 帖後 1:1-2:17）”，摘自工作神學聖經註釋。

内容由Theology of Work提供，并授权Called To Work職場使命翻译及刊载. 由工作神学项目公司（Theology of Work Project, Inc.）推出的工作神学项目，基于www.theologyofwork.org发布的在线资料，依据“知识共享”组织（Creative Commons）的署名-非商业性使用4.0国际（CC BY-NC 4.0）许可协议受权使用。 您必须给出工作神学项目组公司（Theology of Work Project, Inc.,）适当的署名，且不得以任何方式暗示授权人为你或你的使用方式背书，在非商业用途下，可自由分享（复制、发布及传输），重混（调整）此份材料。 © 2014 by the Theology of Work Project

若無其他標註，經文引用皆出於新標點和合本聖經。Copyright © 1996 Hong Kong Bible Society. Used by permission

閱讀經文：以弗所書4:1，以弗所書1:12，以弗所書2:10

以弗所書的後半部分以勸勉信徒活出前半部分的異象開始。“我爲主被囚的勸你們：既然蒙召，行事爲人就當與蒙召的恩相稱”（弗4:1）。

每一個基督徒都與此呼召有份。因此我們最真實和最深刻的職業（vocation源自拉丁語，字面意思是“呼召“），是要盡自己的本分，來推進神在世界上多方面的使命。這個呼召塑造了我們生活中所做的每一件事情，包括工作在內，或者是有時候所說的“職業”。當然，神會引導我們去做特定的工作，表達我們基本的呼召，為讚美神的榮耀而活（弗1:12）。所以作為醫生或律師、文員或服務生、演員或音樂家、父母或祖父母，我們都要過一種與基督的呼召，還有祂在世上所做一切相稱的人生。

神總是引導基督徒走向美善。職場就是神所預備叫我們行各樣善工的重要環境（弗2:10）。

禱告：主耶穌，謝謝你為我所預備今日在職場上要行的善工。阿們。

進一步探索：閱讀“上帝宏偉的計畫：實務指引（以弗所書4:1-6:24）”，摘自工作神學聖經注釋。

内容由Theology of Work提供，并授权Called To Work職場使命翻译及刊载. 由工作神学项目公司（Theology of Work Project, Inc.）推出的工作神学项目，基于www.theologyofwork.org发布的在线资料，依据“知识共享”组织（Creative Commons）的署名-非商业性使用4.0国际（CC BY-NC 4.0）许可协议受权使用。 您必须给出工作神学项目组公司（Theology of Work Project, Inc.,）适当的署名，且不得以任何方式暗示授权人为你或你的使用方式背书，在非商业用途下，可自由分享（复制、发布及传输），重混（调整）此份材料。 © 2014 by the Theology of Work Project

若無其他標註，經文引用皆出於新標點和合本聖經。Copyright © 1996 Hong Kong Bible Society. Used by permission

閱讀經文：加拉太書5:19-23

當基督徒相信基督的福音時，神的靈就賜給了我們，幫助我們活出信仰。那些“靠聖靈得生”的人會遠避“情慾的事”，包括“姦淫、污穢、邪蕩、拜偶象、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類”（加5:19-21）。這份清單上的某些內容，經常會出現在各種工作場合——爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭和嫉妒。如果我們被呼召住在聖靈裡，那麼也被呼召在工作中住在聖靈裡。

保羅特別地警告我們不要以自由的名義“放縱情慾”（加5:13）。反而是應該選擇“互相服事”。這意味著即使我們在工作中與同事相互爭競或者意見不一，仍要幫助他們。我們要公平地面對和解決忌恨、惱怒、結黨、紛爭和嫉妒，而不是滋養怨恨。創造出超越客戶合理期望的產品和服務，因為一位真正的僕人追求為所服事的人提供最好的服務，而不僅僅只是足夠好而已。

我們常常在教會生活的背景下思考加拉太書第五章中所描述的聖靈所結的果子。但是將其應用在工作中時，它可以帶來全新的視角並對職場產生翻轉性的影響。聖靈在信徒身上工作會產生新的態度和行為。在農業中，水果是長期生長和栽培的产物。“圣灵的果子”這個比喻表示神關心我們會成為什麼樣的人，而不只是今天在做什麼。我們一生都要去培育“仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制“（加5:22-23）。

我們沒有理由相信這個果子只適用在教會和家庭中的基督徒之間的關係。相反，正如生活的方方面面都被聖靈引導，所以無論身處何處，包括在職場，我們都要活出聖靈的果子。

禱告：主啊，我想要活出你的良善。幫助我在工作中可以成長和活出聖靈所結的果子——仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制。阿們。

進一步探索：閱讀 “ 在聖靈裏生活（加拉太書 5:13-23）“，摘自工作神學聖經注釋。

内容由Theology of Work提供，并授权Called To Work職場使命翻译及刊载. 由工作神学项目公司（Theology of Work Project, Inc.）推出的工作神学项目，基于www.theologyofwork.org发布的在线资料，依据“知识共享”组织（Creative Commons）的署名-非商业性使用4.0国际（CC BY-NC 4.0）许可协议受权使用。 您必须给出工作神学项目组公司（Theology of Work Project, Inc.,）适当的署名，且不得以任何方式暗示授权人为你或你的使用方式背书，在非商业用途下，可自由分享（复制、发布及传输），重混（调整）此份材料。 © 2014 by the Theology of Work Project

若無其他標註，經文引用皆出於新標點和合本聖經。Copyright © 1996 Hong Kong Bible Society. Used by permission