阅读经文：以斯拉记1:1-3

以斯拉记的开头记载了波斯王古列的一封诏书。诏书准许犹太人回归耶路撒冷去重建在公元前587年被巴比伦人摧毁的圣殿。古列只是在履行他作王的职责，以达到他个人和国家的目的。然而，这却是神在他心里运行的结果，为要推进神的计划。神在掌权，但是祂选择借着人来完成祂的旨意。

以斯拉记描述了几个事件试图拦阻圣殿重建。最终，波斯王大利乌在财政上支持重建工程，希望神会祝福他和他的众子。犹太人实际上付出劳力重建了圣殿。然而他们的工作之所以成功得益于两个外邦王的帮助，一位启动开工，另一位支付完工的费用。在这些人为努力的背后隐藏着神支配一切的工作。是神在两位王的心里做工，并且借着先知来鼓励祂的百姓。

今天在职场上的基督徒也同样相信，神借着非基督徒和世俗机构的决定和行动来发挥积极作用。我们的老板、同事、顾客和供货商、竞争对手、监管机构或无数其他参与者，可能在双方都没有意识到的情况下，推进神国度的工作。这应该可以防止我们陷入绝望或骄傲。如果你在职场上看不到基督徒和基督信仰的价值观，不要绝望 —— 神仍然在工作。另一方面，如果你想要将自己或者你的组织视为基督徒美德的典范，要当心了！神可能会借着那些与祂没有明显连系的人来完成更多的工作。

祷告：主啊，你是神，你是美善的。即使我看不见，你仍然在工作。尤其是在我感到绝望或沮丧的时候，帮助我相信万事都互相效力，叫爱神的人得益处。阿门。

进一步探索：阅读“以斯拉记与工作”，摘自工作神学圣经注释。

内容由Theology of Work提供，并授权Called To Work职场使命翻译及刊载。由工作神学项目公司（Theology of Work Project, Inc.）推出的工作神学项目，基于www.theologyofwork.org发布的在线资料，依据“知识共享”组织（Creative Commons）的署名-非商业性使用4.0国际（CC BY-NC 4.0）许可协议受权使用。 您必须给出工作神学项目组公司（Theology of Work Project, Inc.,）适当的署名，且不得以任何方式暗示授权人为你或你的使用方式背书，在非商业用途下，可自由分享（复制、发布及传输），重混（调整）此份材料。 © 2014 by the Theology of Work Project

若无其他标注，经文引用皆出于新标点和合本圣经。Copyright © 1996 Hong Kong Bible Society. Used by permission

阅读经文：历代志下26：4，10，16

以色列历任的王怎会如此轻易地就一个接着一个堕落败坏呢？乌西雅的故事或许可以给我们一些启发。他十六岁时即位，起初”行耶和华眼中看为正的事”（代下26:4）。年纪轻的好处在于他意识到自己需要神的引导。有意思的是，耶和华使乌西雅亨通的事，多半是平常的工作。

经文告诉我们：“他得了非常的帮助，甚是强盛。“（代下26:15b）强盛反而成为他日后败亡的原因，因为他转而服事自己而不是神。他试图篡夺祭司的宗教权柄，导致一场宫廷政变，让他失去王权，余生被抛弃。

乌西雅的故事对今日的领袖是一个警醒。带领我们走向成功的品格——尤其是对神的倚靠，很容易被成功所带来的权力和特权所侵蚀。有多少的商业，军事和政治领袖相信他们所向披靡，失去保持成功所需要的谦卑，自律，和服事的态度。我们中间有多少人，在不同阶段的成功，哪怕是掌握的权力只增加一点点，就变得更多关注自己超过神？乌西雅当时甚至还有下属在他犯错时帮助和反对他，然而他忽视他们。

在你更成功的时候，需要什么或者谁来阻止你陷入骄傲和远离神？

祷告：耶稣，如果经历成功，希望骄傲和权力不会左右我。愿我的眼目和心永远定睛在你身上。阿门。

本篇文章节选自工作神学圣经注释中的“傲慢自大、王国末日（代下26）”一文。

进一步探索：阅读“当成功带来狂傲时（申4：25-40）”，摘自工作神学圣经注释。

内容由Theology of Work提供，并授权Called To Work职场使命翻译及刊载。由工作神学项目公司（Theology of Work Project, Inc.）推出的工作神学项目，基于www.theologyofwork.org发布的在线资料，依据“知识共享”组织（Creative Commons）的署名-非商业性使用4.0国际（CC BY-NC 4.0）许可协议受权使用。 您必须给出工作神学项目组公司（Theology of Work Project, Inc.,）适当的署名，且不得以任何方式暗示授权人为你或你的使用方式背书，在非商业用途下，可自由分享（复制、发布及传输），重混（调整）此份材料。 © 2014 by the Theology of Work Project

若无其他标注，经文引用皆出于新标点和合本圣经。Copyright © 1996 Hong Kong Bible Society. Used by permission